مقدمه:
موضوع این رساله « مبانی و مستندات قر آنی و روایی نظام فلسفی شیخ اشراق «سهروردی» است .
تا آنجا که بنده سراغ دارم تا کنون در این زمینه کمتر کسی تحقیق جامعی انجام داده و این بعد از ابعاد دو مبانی نظام فلسفی شیخ شهاب الدین سهروردی را به طور تخصصی مورد مطالعه و تحقیق قرار داده است.
لذا حقیر با بضاعت بسیار کم و بدون ادعا در پرتو عنایت حضرت ولی عصر (عج) سعی نمودم از لا به لای کتب و رسائل حکیم اشراقی شیخ شهاب الدین سهروردی و سایر تالیفاتی که درباره این مکتب فلسفی نگاشته شده است رسالت خود را به منصه ظهور برسانم تا چه قبول افتد و چگونه در نظر آید.
همتم بدرقه راه کن ای طائر قدس که دراز است ره مقصد و من نو سفرم
امید آن است که صاحبان خرد و اندیشه و جویندگان معرفت در بر خورد با معایب و نواقص این اثر از در اغماض در آیند و چون خدای ارحم الراحمین بنده پروری کنند و ما را مورد لطف و عنایت خود قرار دهند.
شایان ذکر این که نظر به گستردگی موضوع و تفرق و پراکندگی استنادات سهروردی به متون دینی بر آثار و مکتوباتش، برای پرهیز از نظام گسیختگی و ایجاد نظم هر چه بیشتر مباحث این پایان نامه، ندارنده سعی نمودهاست مطالبی را که شیخ اشراق در آنها به آیات و روایات متعدد استناد جسته است حتی المقدور در چهار موضوع ذیل بسته بندی کند و به بحث و بررسی و نحوه استدلال شیخ اشراق با آنها بپردازد :
۱- علم النفس ۲- معرفت واج الوجود ۳- نور و ظلمت ۴- عالم عقول
در ضمن شیخ اشراق در مباحث جسم، جوهر، عرض و تعریف هیچگونه استنادی به آیات قرآنی و روایات نداشته است.
فهرست مطالب
عنوان صفحه
اول فصل: کلیات…………………………………………………………………………………………………………۱
۱-۱ مقدمه……………………………………………………………………………………………….۲
۱-۲ سؤالات اصلی تحقیق…………………………………………………………………………..۳
۱-۳ ضرورت تحقیق………………………………………………………………………………….۵
۱-۴ هدف تحقیق………………………………………………………………………………………۵
۱ – ۵ روش تحقیق……………………………………………………………………………………..۵٫
۱-۶ زندگی سهروردی……………………………………………………………………………….۶
۱-۷ مکتب اشراق………………………………………………………………………………………۸
۱-۸ لزوم تمسک به کتاب قرآن و سنت………………………………………………………۱۰
۱-۹ تاویل فلسفی آیات……………………………………………………………………………..۱۲
۱-۱۰ تلفیق آراء و تاویل آیات……………………………………………………………………۱۴
۱-۱۱ جمع بندی فصل اول…………………………………………………………………………۱۷
فصل دوم: معرفت نفس……………………………………………………………………………………………۱۸
۲-۱ سیر تاریخی بحث معرفت نفس……………………………………………………………..۱۹
۲-۲ ابن سینا …………………………………………………………………………………………….۲۲
۲-۳ نفس چیست………………………………………………………………………………………۲۳
۲-۴ در معانی واژه نفس…………………………………………………………………………….۲۵
۲-۵ برهان سهروردی در تجرد نفس……………………………………………………………..۲۷
۲-۶ دیدگاه شیخ اشراق درباره حدوث نفس………………………………………………….۲۹
۲-۶-۱ طریق دیگر……………………………………………………………………………………۳۳
۲-۶-۲ برهان دیگر……………………………………………………………………………………۳۳
۲-۷ بقای نفس……………………………………………….. …………………………………..۳۴
۲-۸ مراتب نفس اردیدگاه شیخ اشراق………………………………………………………۳۹
۲-۹ احوال نفس…………………………………………………………………………………..۴۳
۲-۱۰ مقایسه خلقت نبات و حیوان و انسان…………………………………………………۴۶
۲-۱۱ هدایت عامه…………………………………………………………………………………۵۱
۲- ۱۲ نفوس بشری………………………………………………………………………………..۵۳
۲-۱۴ تکامل نفس ناطقه از نظرشیخ اشراق………………………………………………….۵۵
۲- ۱۴ نفس ناطقه جسمانی نیست…………………………………………………………….۵۶
۲-۱۵ عقل و نفس…………………………………………………………………………………۵۹
۲-۱۶ قوای نفس…………………………………………………………………………………..۶۱
۲-۱۷ نفس آسمانی و نفس ارضی…………………………………………………………….۶۲
۲-۱۸ مناسبت بین نفس ناطقه وروح حیوانی……………………………………………….۶۴
۲-۱۹ جمع بندی فصل دوم………………………………………………………………………۶۵
فصل سوم: واجب الوجود…………………………………………………………………..۶۷
۳-۱ افق خداشناسی در حکمت شیخ اشراق…………………………………………………۶۸
۳-۲ در اثبات واجب الوجود…………………………………………………………………….۷۰
۳-۲-۱ برهانی دیگر………………………………………………………………………………..۷۱
۳-۲-۲ برهانی دیگر از حکمه الاشراق………………………………………………………..۷۳
۳-۳ وجود نفس ناطقه دلیلی بر وجود خدا…………………………………………………..۷۴
۳-۴ فعل واجب الوجود………………………………………………………………………….۷۸
۳-۵- صفات واجب الوجود……………………………………………………………………۸۴
۳-۵-۱ غنی مطلق………………………………………………………………………………….۸۶
۳-۵-۲ جواد حقیقی………………………………………………………………………………۹۰
۳-۵-۳ اراده واجب الوجود……………………………………………………………………..۹۳
۳-۵-۴ قضا و قدر الهی…………………………………………………………………………..۹۴
۳-۵-۵ علم باری تعالی…………………………………………………………………………..۹۸
۳-۵-۶ واجب الوجود خیر محض است…………………………………………………..۱۰۰
۳-۶ جمع بندی فصل سوم…………………………………………………………………….۱۰۲
۴– فصل چهارم: نور و ظلمت…………………………………………………………………۱۰۳
۴-۱ نور و ظلمت دو واژه کلیدی حکمت اشراق……………………………………….۱۰۴
۴٫-۲ خدا نورالانوار است………………………………………………………………………۱۰۸
۴-۳ هو رخش…………………………………………………………………………………… ۱۱۱
۴-۴ تقسیم عوالم…………………………………………………………………………………۱۱۶
۴-۵ نسبت بین موجودات عوالم……………………………………………………………..۱۱۶
۴-۶ تبیین صدور عالم از نورالانوار………………………………………………………….۱۱۸
۴-۷ صادر اول ازواحد حقیقی یا نورالانوار………………………………………………..۱۱۹
۴-۸جمع بندی فصل چهارم نور و ظلمت………………………………………………….۱۲۱
۵-فصل پنجم: عقول مجرد…………………………………………………………………….۱۲۲
۵-۱ عقول…………………………………………………………………………………………..۱۲۳
۵-۲ الواحد لایصدر عنه الا الواحد…………………………………………………………..۱۲۶
۵ -۳ قاعده امکان اشرف……………………………………………………………………….۱۲۸
۵-۴ وجه تمایز عقول و جایگاه آن درحکمت اشراق با حکمت مشاء…………….۱۳۰
۵-۵ ویژگی های عالم عقول ازدیدگاه شیخ اشراق……………………………………..۱۳۱
۵-۶ مراتب مختلف عقول که واسطه آفرینش هستند از دیدگاه شیخ اشراق……..۱۳۵
۵-۷ عقل فعال ازنظرشیخ اشراق……………………………………………………………….۱۳۷
۵-۸ عقل فعال واسطه در آفرینش نفوس انسانی………………………………………….۱۳۹
۵-۹ برتری انسان بر فرشته……………………………………………………………………..۱۴۰
۵-۱۰جمع بندی فصل پنجم……………………………………………………………………….۱۴۳
۶- فصل ششم نتیجه گیری…………………………………………………………………………………….۱۴۵
منابع ومآخذ……………………………………………………………………………………………………….۱۵۰
منابع ومآخذ:
- الهی قمشه ای، مهدی، ترجمه قرآن کریم ،انتشارات الهادی،.
- الهی قمشه ای، مهدی،۱۳۸۲ ، شرح خطبه توحیدیه، مقدمه و پاورقی محمدرضا غیاثی کرمانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی،.
- ابن سینا،۱۳۸۳ ، رساله نفس، با مقدمه و حواشی و تصحیح دکتر موسی عمید، انتشارات دانشگاه بوعلی سینا همدان،.
- ابن سینا،۱۳۳۳ه .ش، دانشنامه علائی، ج۲، محمد معین،.
- ابن سینا،۱۳۶۳ ه .ش ، الشفاء، ابراهیم مدکور، ایران،.
- ابن مسکویه ، ۱۳۱۹ ق ، فوز الاصغر، مصر،.
- ابوریان، محمد علی، ۱۳۷۲، مبانی فلسفی اشراق، ترجمه محمد علی شیخ، انتشارات دانشگاه شهید بهشتی تهران،.
دانلود فایل
:: موضوعات مرتبط:
دانشجویی ,
,
:: برچسبها:
روائی نظام فلسفی ,
مستندات قرآنی ,
نظام فلسفی سهروردی ,
:: بازدید از این مطلب : 159
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0